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写在开头，我呢是一个再普通不过的人，犹如苏轼诗中所说“万人如海一身藏”，活了这么多年，追省自己良久，发现自己不知道怎么去做人，怎么去过这一生.....直到我接触到了国学。

国学有广义狭义之分，本文指的的儒家经典，也就是四书五经，《论语》，《大学》....可能会有人说，这有啥用，读多了又不能做官，又不能发财，五四的时候就给打倒了，不念了。殊不知，从董仲舒独尊儒术之后，四书五经就是历代王侯将相必读的科目，为何孔府的子孙能绵延两千年之久不衰，无论蒙古，还是满清入关一直尊孔府为衍生公，固然以四书五经进行科举考试，是取士选取人才的通道。但它最主要的是能教化人心，按现在的说法就是能确立正确的三观。

“儒”，一个人字旁，一个“需”字，代表的意思就是做社会需要的人，人也需要它！！！以前通过科举考试选出来的人才，有很多只知道之乎者也，不识五谷，不通水利，不懂科学....其实很多士人都是把儒学作为考取功名的工具，而忽视圣人本来的教化，子曰君子不器，是让门人弟子不固定成为某一种人，从事那一块就要什么都懂，做全才。现在用四书五经也不能考大学了，那学来做什么呢？

我的答案就是用来学做人处事处世，最简单的一个例子，印在我们基因里的“己所不欲勿施于人”，这句话要是能做到百分之80以上，相信大家在工作中，生活中，与同事与家人之间的矛盾就会大大减少，但是试想谁又有多少人做了呢，更多的是我们指着别人说，教育别人，你不想干的事别让我干，都拿这句话来作为不想帮忙的借口！！！

像“己所不欲勿施于人”这些基本论语常识，我们肯定知道，但很多人都没落到实处。直到我重新拿起来论语这本书，认真地读了上半部分，才明白以前为什么活得这么糊涂了

人与人之间的相处无论过了多少年都不会改变，而儒家讲的就是人与人之间的关系。乾隆皇帝下江南，来到了镇江（即今江苏镇江）的金山寺，他凭栏远望着滚滚长江，百舸如梭，然后侧身问寺中的白须高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”

高僧回答：“只有两条船”。

乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”

高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中来往的无非就是这两条船。

我们生在世间，求名求利，无可厚非，但是怎么去求，求到的钱，得到的名，怎么享受的心安理得，这些大家都可以想想！而孔子则说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。意思就是让大家致富脱贫要走正道。如果做官的以孔夫子这句话为准则，那还能贪污受贿嘛。

当然我自己切身体会到目前为止最深的一句话则是，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这句话不止从政，同样能适用在领导公司上，一个领导者，只要内心有道德，言必行，以身作则，给底下员工做榜样，大家自然而然从内心服他。领导者若是骂着员工犯错的同时，自己错误一大堆，也不检讨自己，员工自然对他虚与委蛇。这是讲到做公司与员工的一点。

为什么现在有很多人不与不孝顺的人做朋友？儒家是要大家去做社会需要的人，是要出世。但是出世之前，要找到人的根本，生你养你者，父母也，不孝父母，又怎么能爱兄弟，爱朋友，爱社会，爱国家呢？很多大臣给皇帝上奏都会来上句，“圣朝以仁孝治天下”，还有“忠臣必出孝子之门”，有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。就是此意，孝顺父母是为人根本，儒家倡导的爱是由近及远，爱父母，爱兄弟，才能爱朋友，爱社会。如果父母都不爱，他怎么会爱相处很短时间的朋友呢？

学国学，学儒家思想，现在最主要的是培养我们做人的根本，本立而道生。能做好“人”，才能活得坦坦荡荡，不迷茫！！有感而发，限于时间先写到这，欢迎大家留言讨论