时间:2022-09-04 12:26:03 | 浏览:1761
写在开头,我呢是一个再普通不过的人,犹如苏轼诗中所说“万人如海一身藏”,活了这么多年,追省自己良久,发现自己不知道怎么去做人,怎么去过这一生.....直到我接触到了国学。
国学有广义狭义之分,本文指的的儒家经典,也就是四书五经,《论语》,《大学》....可能会有人说,这有啥用,读多了又不能做官,又不能发财,五四的时候就给打倒了,不念了。殊不知,从董仲舒独尊儒术之后,四书五经就是历代王侯将相必读的科目,为何孔府的子孙能绵延两千年之久不衰,无论蒙古,还是满清入关一直尊孔府为衍生公,固然以四书五经进行科举考试,是取士选取人才的通道。但它最主要的是能教化人心,按现在的说法就是能确立正确的三观。
“儒”,一个人字旁,一个“需”字,代表的意思就是做社会需要的人,人也需要它!!!以前通过科举考试选出来的人才,有很多只知道之乎者也,不识五谷,不通水利,不懂科学....其实很多士人都是把儒学作为考取功名的工具,而忽视圣人本来的教化,子曰君子不器,是让门人弟子不固定成为某一种人,从事那一块就要什么都懂,做全才。现在用四书五经也不能考大学了,那学来做什么呢?
我的答案就是用来学做人处事处世,最简单的一个例子,印在我们基因里的“己所不欲勿施于人”,这句话要是能做到百分之80以上,相信大家在工作中,生活中,与同事与家人之间的矛盾就会大大减少,但是试想谁又有多少人做了呢,更多的是我们指着别人说,教育别人,你不想干的事别让我干,都拿这句话来作为不想帮忙的借口!!!
像“己所不欲勿施于人”这些基本论语常识,我们肯定知道,但很多人都没落到实处。直到我重新拿起来论语这本书,认真地读了上半部分,才明白以前为什么活得这么糊涂了
人与人之间的相处无论过了多少年都不会改变,而儒家讲的就是人与人之间的关系。乾隆皇帝下江南,来到了镇江(即今江苏镇江)的金山寺,他凭栏远望着滚滚长江,百舸如梭,然后侧身问寺中的白须高僧:“长江中船只来来往往,这么繁华,一天到底要过多少条船啊?”
高僧回答:“只有两条船”。
乾隆问:“怎么会只有两条船呢?”
高僧说:“一条为名,一条为利,整个长江之中来往的无非就是这两条船。
我们生在世间,求名求利,无可厚非,但是怎么去求,求到的钱,得到的名,怎么享受的心安理得,这些大家都可以想想!而孔子则说:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。意思就是让大家致富脱贫要走正道。如果做官的以孔夫子这句话为准则,那还能贪污受贿嘛。
当然我自己切身体会到目前为止最深的一句话则是,子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。这句话不止从政,同样能适用在领导公司上,一个领导者,只要内心有道德,言必行,以身作则,给底下员工做榜样,大家自然而然从内心服他。领导者若是骂着员工犯错的同时,自己错误一大堆,也不检讨自己,员工自然对他虚与委蛇。这是讲到做公司与员工的一点。
为什么现在有很多人不与不孝顺的人做朋友?儒家是要大家去做社会需要的人,是要出世。但是出世之前,要找到人的根本,生你养你者,父母也,不孝父母,又怎么能爱兄弟,爱朋友,爱社会,爱国家呢?很多大臣给皇帝上奏都会来上句,“圣朝以仁孝治天下”,还有“忠臣必出孝子之门”,有子曰:其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。就是此意,孝顺父母是为人根本,儒家倡导的爱是由近及远,爱父母,爱兄弟,才能爱朋友,爱社会。如果父母都不爱,他怎么会爱相处很短时间的朋友呢?
学国学,学儒家思想,现在最主要的是培养我们做人的根本,本立而道生。能做好“人”,才能活得坦坦荡荡,不迷茫!!有感而发,限于时间先写到这,欢迎大家留言讨论
写在开头,我呢是一个再普通不过的人,犹如苏轼诗中所说“万人如海一身藏”,活了这么多年,追省自己良久,发现自己不知道怎么去做人,怎么去过这一生.....直到我接触到了国学。国学有广义狭义之分,本文指的的儒家经典,也就是四书五经,《论语》,《大。
有网友给我留言说我把国学讲成养生国学是对国学的简单化,有的言辞还比较激烈,认为养生就是简单的几个体操动作,把国学和养生联想在一起很不合适。持有这样观点的人不在少数,很多人在留言中表达了自己的观点,有的是含蓄,有的是怀疑。
风水并不神秘,和任何宗教也没有关系,是中国文化追求天人之际的精髓。古人讲究风水的目的是,使人与自然相和合,人适应自然,自然为人所用,顺其自然之情理,以达到“天人合一”的崇高境界。生命存在的方式主要被时间和空间决定。风水学诉求的正是人与空间的
“知希”可以理解为知书达礼、希世之才,江南易林认为“知希”适合作为女孩名字,寓意宝宝博学多才、智慧聪颖,能够在事业上有所建树,生活美好幸福。“君儒”可以理解为儒雅有风度的翩翩君子,江南易林认为“君儒”适合作为男孩名字,彰显男孩文质彬彬的气质,寓意宝宝勤勉好学、硕学通儒、品德突出、才华横溢。
国学至今还没有明确的定义,有学者认为凡是中国的文化学术都属于国学;虽然关于国学的定义还存在争议,但是不可否认的是国学经典在历史上的重要意义。国学经典浓缩了中国几千年的传统文化,经过了岁月洗礼,
新生儿起名不仅是一门大学问,取名方法更是层出不穷。有些家长偏爱诗词取名,因为诗词有诗情画意之美;有些家长偏爱国学取名,因为国学充满文化内涵......不得不说的是,无论选择哪种取名方法,参考什么样的文学书籍,都是为了让宝宝有一个朗朗上口、寓
学习国学一般分两类,古时候就已经给区分好了八岁入学先学小学,十五岁以后才学大学。象诗词歌赋书法之类属于文化课属于小学范畴,可以满足兴趣爱好,陶冶情操。学四书五经,属于社会人文伦理学,古代政治哲学。
如果说,想要了解国学,那要如何下手?我这里把国学分成了两大类,一个叫“玄学”,一个叫“心学”。这里的心学与王阳明的“心学”不是一个,但又有些相同之处。王阳明的心学,讲的是“知行合一”,讲的是“致良知”,“博文”是“约理”的功夫,
中国的古典学问一般来讲是不讲分科的,儒者讲的是“万能博士”,也就是什么都懂,要是摸着哪一物不懂,可真是横竖睡不着觉,将自己视为“儒者之耻”的。曾国藩曾经将学术分为:1.义理,也就是义理之学。但是总着来讲,中国的学问者还是各有专长,各有专精的。
今睿出处:岂如今睿哲,迈古独光前-奉和正日临朝应诏-全唐诗“今睿”选自唐诗,这首诗是魏徵赞扬唐太宗所作,意思是说:唐太宗睿智而又智慧,具有深远的谋略,和超越古今的独到政治智慧。本文由江南易林宝宝起名原创锦杨出处:片石寒青锦,疏杨挂绿丝-同族侄评事黯游昌禅师山池二首-全唐诗“锦杨”选自唐诗,这诗以清新脱俗的笔触向我们勾勒出禅师山池秀美的景象,展现出一派生机与活力。
本文由江南易林宝宝起名原创思严出处:攻人之恶毋太严,要思其堪受-概论-菜根谭“思严”选自菜根谭《概论》,这句话的意思是批评别人的缺点和错误,不要过于苛刻,要考虑他能否接受。“景跃”在原句中是鸢飞鱼跃的意思,作为宝宝名字,更适合活泼开朗有志向的男孩,寓意宝宝人中龙凤、志向高远,能够奔得美好远大的前程。
“文”在此句中指的是有治理天下的才干,引申为知识渊博、文武全才。“望”本义是向高处、远处看,引申为希望的意思,寓意宝宝志向高远,有远大抱负。“长”指长久,引申为深远。“长”指长久,引申为深远。“长”指长久,引申为深远。
《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编,它的存在要比很多经典都要早,在中华民族文化史上占有重要地位。惟精惟一,允执厥中”更是中国文化传统中著名的“十六字心传”,也是中华民族的文化核心与灵魂。岳初出处:八月西巡守,至于西岳,如初-舜典-尚书“岳初”选自《尚书-舜典》,《舜典》记载了上古时代圣王帝舜施政期间的政典,“岳初”在句中指的是华山的高耸正直依然如初,江南易林认为“岳初”作为宝宝名字更适合男孩,于古色古香之中彰显出男孩的胆识与气魄,寓意宝宝志向高远、初心不变。
读《道德经》,我们领悟了老子的智慧这句话可以看出孔子对待学问是非常重视的,倡导传统文化和道德。诚心诚意地崇奉礼节。子易出处:是故以天下与人易,为天下得人难,孔子曰-第05章滕文公上-孟子“子易”选自《孟子-滕文公上》,这句话的意思是:把自己的天下让给别人是很容易的,为了这天下找个贤能的人是很困难的。
本文由江南易林宝宝起名原创云远出处:2诗云,伐柯伐柯,其则不远-第13章 道不远人,远人非道-中庸“云远”选自中庸,这句话的意思是斧柄啊斧柄啊,这个规则近在眼前,“云远”本义是规则近在眼前的意思,作为宝宝的名字,可以理解为凌云高远的志向。