时间：2022-09-04 12:26:03 | 浏览：1761
写在开头，我呢是一个再普通不过的人，犹如苏轼诗中所说“万人如海一身藏”，活了这么多年，追省自己良久，发现自己不知道怎么去做人，怎么去过这一生.....直到我接触到了国学。
国学有广义狭义之分，本文指的的儒家经典，也就是四书五经，《论语》，《大学》....可能会有人说，这有啥用，读多了又不能做官，又不能发财，五四的时候就给打倒了，不念了。殊不知，从董仲舒独尊儒术之后，四书五经就是历代王侯将相必读的科目，为何孔府的子孙能绵延两千年之久不衰，无论蒙古，还是满清入关一直尊孔府为衍生公，固然以四书五经进行科举考试，是取士选取人才的通道。但它最主要的是能教化人心，按现在的说法就是能确立正确的三观。
“儒”，一个人字旁，一个“需”字，代表的意思就是做社会需要的人，人也需要它！！！以前通过科举考试选出来的人才，有很多只知道之乎者也，不识五谷，不通水利，不懂科学....其实很多士人都是把儒学作为考取功名的工具，而忽视圣人本来的教化，子曰君子不器，是让门人弟子不固定成为某一种人，从事那一块就要什么都懂，做全才。现在用四书五经也不能考大学了，那学来做什么呢？
我的答案就是用来学做人处事处世，最简单的一个例子，印在我们基因里的“己所不欲勿施于人”，这句话要是能做到百分之80以上，相信大家在工作中，生活中，与同事与家人之间的矛盾就会大大减少，但是试想谁又有多少人做了呢，更多的是我们指着别人说，教育别人，你不想干的事别让我干，都拿这句话来作为不想帮忙的借口！！！
像“己所不欲勿施于人”这些基本论语常识，我们肯定知道，但很多人都没落到实处。直到我重新拿起来论语这本书，认真地读了上半部分，才明白以前为什么活得这么糊涂了
人与人之间的相处无论过了多少年都不会改变，而儒家讲的就是人与人之间的关系。乾隆皇帝下江南，来到了镇江（即今江苏镇江）的金山寺，他凭栏远望着滚滚长江，百舸如梭，然后侧身问寺中的白须高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”
高僧回答：“只有两条船”。
乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”
高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中来往的无非就是这两条船。
我们生在世间，求名求利，无可厚非，但是怎么去求，求到的钱，得到的名，怎么享受的心安理得，这些大家都可以想想！而孔子则说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。意思就是让大家致富脱贫要走正道。如果做官的以孔夫子这句话为准则，那还能贪污受贿嘛。
当然我自己切身体会到目前为止最深的一句话则是，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这句话不止从政，同样能适用在领导公司上，一个领导者，只要内心有道德，言必行，以身作则，给底下员工做榜样，大家自然而然从内心服他。领导者若是骂着员工犯错的同时，自己错误一大堆，也不检讨自己，员工自然对他虚与委蛇。这是讲到做公司与员工的一点。
为什么现在有很多人不与不孝顺的人做朋友？儒家是要大家去做社会需要的人，是要出世。但是出世之前，要找到人的根本，生你养你者，父母也，不孝父母，又怎么能爱兄弟，爱朋友，爱社会，爱国家呢？很多大臣给皇帝上奏都会来上句，“圣朝以仁孝治天下”，还有“忠臣必出孝子之门”，有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。就是此意，孝顺父母是为人根本，儒家倡导的爱是由近及远，爱父母，爱兄弟，才能爱朋友，爱社会。如果父母都不爱，他怎么会爱相处很短时间的朋友呢？
学国学，学儒家思想，现在最主要的是培养我们做人的根本，本立而道生。能做好“人”，才能活得坦坦荡荡，不迷茫！！有感而发，限于时间先写到这，欢迎大家留言讨论
写在开头，我呢是一个再普通不过的人，犹如苏轼诗中所说“万人如海一身藏”，活了这么多年，追省自己良久，发现自己不知道怎么去做人，怎么去过这一生.....直到我接触到了国学。国学有广义狭义之分，本文指的的儒家经典，也就是四书五经，《论语》，《大。
有网友给我留言说我把国学讲成养生国学是对国学的简单化，有的言辞还比较激烈，认为养生就是简单的几个体操动作，把国学和养生联想在一起很不合适。持有这样观点的人不在少数，很多人在留言中表达了自己的观点，有的是含蓄，有的是怀疑。
风水并不神秘，和任何宗教也没有关系，是中国文化追求天人之际的精髓。古人讲究风水的目的是，使人与自然相和合，人适应自然，自然为人所用，顺其自然之情理，以达到“天人合一”的崇高境界。生命存在的方式主要被时间和空间决定。风水学诉求的正是人与空间的
“知希”可以理解为知书达礼、希世之才，江南易林认为“知希”适合作为女孩名字，寓意宝宝博学多才、智慧聪颖，能够在事业上有所建树，生活美好幸福。“君儒”可以理解为儒雅有风度的翩翩君子，江南易林认为“君儒”适合作为男孩名字，彰显男孩文质彬彬的气质，寓意宝宝勤勉好学、硕学通儒、品德突出、才华横溢。
国学至今还没有明确的定义，有学者认为凡是中国的文化学术都属于国学；虽然关于国学的定义还存在争议，但是不可否认的是国学经典在历史上的重要意义。国学经典浓缩了中国几千年的传统文化，经过了岁月洗礼，
新生儿起名不仅是一门大学问，取名方法更是层出不穷。有些家长偏爱诗词取名，因为诗词有诗情画意之美；有些家长偏爱国学取名，因为国学充满文化内涵......不得不说的是，无论选择哪种取名方法，参考什么样的文学书籍，都是为了让宝宝有一个朗朗上口、寓
学习国学一般分两类，古时候就已经给区分好了八岁入学先学小学，十五岁以后才学大学。象诗词歌赋书法之类属于文化课属于小学范畴，可以满足兴趣爱好，陶冶情操。学四书五经，属于社会人文伦理学，古代政治哲学。
如果说，想要了解国学，那要如何下手？我这里把国学分成了两大类，一个叫“玄学”，一个叫“心学”。这里的心学与王阳明的“心学”不是一个，但又有些相同之处。王阳明的心学，讲的是“知行合一”，讲的是“致良知”，“博文”是“约理”的功夫，
中国的古典学问一般来讲是不讲分科的，儒者讲的是“万能博士”，也就是什么都懂，要是摸着哪一物不懂，可真是横竖睡不着觉，将自己视为“儒者之耻”的。曾国藩曾经将学术分为：1.义理，也就是义理之学。但是总着来讲，中国的学问者还是各有专长，各有专精的。
今睿出处：岂如今睿哲，迈古独光前-奉和正日临朝应诏-全唐诗“今睿”选自唐诗，这首诗是魏徵赞扬唐太宗所作，意思是说：唐太宗睿智而又智慧，具有深远的谋略，和超越古今的独到政治智慧。本文由江南易林宝宝起名原创锦杨出处：片石寒青锦，疏杨挂绿丝-同族侄评事黯游昌禅师山池二首-全唐诗“锦杨”选自唐诗，这诗以清新脱俗的笔触向我们勾勒出禅师山池秀美的景象，展现出一派生机与活力。
本文由江南易林宝宝起名原创思严出处：攻人之恶毋太严，要思其堪受-概论-菜根谭“思严”选自菜根谭《概论》，这句话的意思是批评别人的缺点和错误，不要过于苛刻，要考虑他能否接受。“景跃”在原句中是鸢飞鱼跃的意思，作为宝宝名字，更适合活泼开朗有志向的男孩，寓意宝宝人中龙凤、志向高远，能够奔得美好远大的前程。
“文”在此句中指的是有治理天下的才干，引申为知识渊博、文武全才。“望”本义是向高处、远处看，引申为希望的意思，寓意宝宝志向高远，有远大抱负。“长”指长久，引申为深远。“长”指长久，引申为深远。“长”指长久，引申为深远。
《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，它的存在要比很多经典都要早，在中华民族文化史上占有重要地位。惟精惟一，允执厥中”更是中国文化传统中著名的“十六字心传”，也是中华民族的文化核心与灵魂。岳初出处：八月西巡守，至于西岳，如初-舜典-尚书“岳初”选自《尚书-舜典》，《舜典》记载了上古时代圣王帝舜施政期间的政典，“岳初”在句中指的是华山的高耸正直依然如初，江南易林认为“岳初”作为宝宝名字更适合男孩，于古色古香之中彰显出男孩的胆识与气魄，寓意宝宝志向高远、初心不变。
读《道德经》，我们领悟了老子的智慧这句话可以看出孔子对待学问是非常重视的，倡导传统文化和道德。诚心诚意地崇奉礼节。子易出处：是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰-第05章滕文公上-孟子“子易”选自《孟子-滕文公上》，这句话的意思是：把自己的天下让给别人是很容易的，为了这天下找个贤能的人是很困难的。
本文由江南易林宝宝起名原创云远出处：２诗云，伐柯伐柯，其则不远-第13章 道不远人，远人非道-中庸“云远”选自中庸，这句话的意思是斧柄啊斧柄啊，这个规则近在眼前，“云远”本义是规则近在眼前的意思，作为宝宝的名字，可以理解为凌云高远的志向。
