时间：2022-09-04 12:25:31 | 浏览：2697
《茅屋为秋风所破歌》（节选）
杜甫
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
朋友们，本期《跟着习主席学国学》，我们一起来学习杜甫的词，“风雨不动安如山”。
2019年3月，习近平总书记在中共中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上指出：“一名干部有了坚定的理想信念，站位就高了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，做到‘风雨不动安如山’。信仰认定了就要信上一辈子，否则就会出大问题。”
安史之乱时，杜甫曾避祸于成都，居住的地方被称为杜甫草堂。在这里，杜甫的日子很苦。《茅屋为秋风所破歌》描述了在秋天阴雨绵绵时，杜甫的房子漏雨，被子湿了，大风吹走了屋顶的茅草，路过的孩子还把茅草捡走了。一位在成都避祸的孤苦老人的形象被描述得入木三分。但是面对这般清苦的生活，杜甫想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。我们普通人过苦日子时，想的更多的是“小我”的生活，关注的是小美满。这就是我们和杜甫的差别，也是杜甫被称为“诗圣”的重要原因。为“小我”的福祉或为“小我”生活的舒适度而努力，不会成为圣人。圣人将天下苍生的责任扛在肩上。比如，大禹三过家门而不入，神农氏遍尝百草，孔子游说诸侯。没有仁爱天下、慈悲众生之行，不可能做圣人。杜甫在自己生活如此清苦之时，想的仍是“大庇天下寒士俱欢颜”。这样的精神境界，被称为“诗圣”实至名归。
作者：郭继承 中国政法大学思政研究所副教授
本文节选自宣讲家网文稿《 郭继承：【跟着习主席学国学】风雨不动安如山 》
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有网友给我留言说我把国学讲成养生国学是对国学的简单化，有的言辞还比较激烈，认为养生就是简单的几个体操动作，把国学和养生联想在一起很不合适。持有这样观点的人不在少数，很多人在留言中表达了自己的观点，有的是含蓄，有的是怀疑。
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国学至今还没有明确的定义，有学者认为凡是中国的文化学术都属于国学；虽然关于国学的定义还存在争议，但是不可否认的是国学经典在历史上的重要意义。国学经典浓缩了中国几千年的传统文化，经过了岁月洗礼，
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学习国学一般分两类，古时候就已经给区分好了八岁入学先学小学，十五岁以后才学大学。象诗词歌赋书法之类属于文化课属于小学范畴，可以满足兴趣爱好，陶冶情操。学四书五经，属于社会人文伦理学，古代政治哲学。
如果说，想要了解国学，那要如何下手？我这里把国学分成了两大类，一个叫“玄学”，一个叫“心学”。这里的心学与王阳明的“心学”不是一个，但又有些相同之处。王阳明的心学，讲的是“知行合一”，讲的是“致良知”，“博文”是“约理”的功夫，
中国的古典学问一般来讲是不讲分科的，儒者讲的是“万能博士”，也就是什么都懂，要是摸着哪一物不懂，可真是横竖睡不着觉，将自己视为“儒者之耻”的。曾国藩曾经将学术分为：1.义理，也就是义理之学。但是总着来讲，中国的学问者还是各有专长，各有专精的。
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