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19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。

1902年秋，流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议，在日本创办《国学报》。但黄主张先作“国学史”，使梁放弃了创办《国学报》的设想。而国粹派学者则趁机力倡“国学”。

1904年，邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》，论述了保存“国学”的重要性。次年，邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”，以“研究国学，保存国粹”为宗旨，发行《政艺通报》、《国粹学报》，标志着“国学”在国内的立足。

就国内而言，早在上个世纪初期，章太炎先生就创办了“国学讲习所”，是近代国学研究机构的开端。后来出现了著名的北大国学门和清华大学国学研究院。清华大学国学研究院成立于1925年，到1929年结束历时四年，以四大导师名闻于世，培养了一大批著名学者。

民国，向来被誉为中国文化史上的重镇，既大师辈出，又个性十足，兼具春秋战国与魏晋南北朝的双重特点，堪称中国文化史上的绝唱。

那么，哪些人才是真正的民国“十大国学大师”呢？

章太炎（1869—1936）

研究领域：朴学、小学、经学、史学、佛学

主要供职：曾任教于东吴大学、北京大学等。

代表著作：《国故论衡》、《齐物论释》、《新方言》等

知名弟子：黄侃、钱玄同、鲁迅、周作人、沈兼士、马裕藻、朱希祖、吴承仕

人物评价：章太炎沟通清代学术和近代学术，连接传统与现代，在朴学、经学、史学、佛学等多方面堪称一流。梁启超称他为“清学正统派的殿军”，胡适称他为“五十年来古文学第一作家”，薛慧山称其为“权威性的国学大师”。章太炎是民国时期当之无愧的国学第一人、国学大师之首。

王国维（1877—1927）

研究领域：中国古典哲学、美学、史学、戏剧学、古文字学、考古学、甲骨学、敦煌学、金石学

主要任职：曾供职清废帝溥仪，入值南书房，还曾任教于清华大学国学院。

代表著作：《人间词话》、《殷周制度论》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》等

知名弟子：顾颉刚、徐中舒、赵万里、姜亮夫

人物评价：王国维是中国近代学术史上的杰出学者，他是最早运用西方哲学、美学体系来研究中国古典文学的学者，同时也是第一个将考古学与历史学相结合的学者。王国维一生学术成就卓越，贡献突出，在哲学、文学、戏曲、美学、史学、甲骨学、金石学、敦煌学等多方面均有造诣，为中华民族留下了广博精深的学术遗产。

陈寅恪（1890—1969）

研究领域：隋唐史、中国古典文学、语言学、考据学、校勘学

主要任职：先后任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等，还担任过中央研究院理事、故宫博物院理事、中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长等。

代表著作：《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等

知名弟子：周一良、杨联陞、刘节、王力、蒋天枢

人物评价：陈寅恪是近代中国公认的史学大师，擅长魏晋南北朝史、隋唐史、佛教史、西域史和蒙古史，在实践中发展了自乾嘉以来就不断形成的历史考据学。除此之外，他还在古代语言学、敦煌学、中国古典文学等研究领域做出了重大贡献。陈寅恪的学问被著名史学家傅斯年称为“近三百年来一人而已”，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“史学四大家”，又与梁启超、赵元任、王国维并称为清华国学四大导师，在清华任教时还被称为“教授之教授”。

梁启超（1873—1929）

研究领域：中国古代学术思想、史学理论、目录学、图书馆学、文学

主要任职：曾任京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、清华大学国学院教授。

代表著作：《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《中国历史研究法》、《国学入门书要目及其读法》等

知名弟子：蔡锷、蒋百里、徐志摩、张君劢

人物评价：梁启超不仅是中国近代史上一位叱咤风云的政治人物，同时也是一位百科全书式的学者，其学术研究涉猎相当广泛，几乎在任何一个领域都有所建树，尤其在清代学术思想和史学理论的研究上最为显著。

刘文典（1889—1958）

研究领域：庄子研究、校勘学、目录学、唐代文化史

主要任职：历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任、西南联大教授、云南大学教授。

代表著作：《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《说苑斛补》、《三余札记》等

知名弟子：吴组缃

人物评价：刘文典学识渊博，学贯中西，是民国时期著名的校勘学大师，同时也是著名的庄子研究大师。其代表作《庄子补正》被陈寅恪称为是能够“一匡当世之学风，而示人以准则”的庄子研究开山之作。刘文典恃才傲物，狷介无比，继承了民国以来的狂生个性，曾自矜道：“古今以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。第一个是刘文典，第二个是庄周，另外半个还不晓得！”

黄侃（1886——1935年）

上榜理由：其在经学、文学、哲学等各个方面都有很深的造诣，尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就，人称他与章太炎、刘师培并为“国学大师”，称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。更令世人惊叹的是其在生前并未出版过任何著作，其曾有一句经典名言：“五十之前不著书”。这句话在半个世纪后还在武大校园内广为流传，成为其治学严谨的证明。在其生前，章太炎先生曾多次劝他著书立说，但其终不为所动。其虽未出版任何著作，却成为海内为公认的国学大师。

代表作：《文心雕龙札记》，《反切解释》，《日知录校记》，《集韵声类表》，《黄侃论学杂著》， 《说文笺识四种》， 《字正初编》，《黄季刚先生遗书》， 《文选黄氏学》（注：为后人整理编订）

弟子：徐复，潘重规，潘锦等

刘师培（1884年——1919年）

上榜理由：其为清末民初的风云人物，既在政治舞台上有令人瞩目的表演，从革命党人、无政府主义者到清廷幕僚、筹安会“六君子”之一，又在学术舞台上连创佳绩，甚至与章太炎齐名，并称“二叔”（章太炎字枚叔，刘师培字申叔）。其为横跨政、学两界的声名显赫的人物，其在学术上所做影响最为深远和取得成就最大的事情，是有关“中国文学”、“文学史”课程的讲授与《中国古文学史讲义》的出版上，他使《文选》派在文派之争中获得胜利，并在文学史的教学与研究方面奠定垂之后世的“典范”。

主要著作：《中国民约精义》，《中国中古文学史讲义》，《黄帝纪年论》，《汉宋学术异同论》等。

弟子：黄侃，陈中凡，郝立权等

钱穆（1895—1990）

研究领域：儒学、史学、宋明理学、中国古代学术思想

主要任职：历任北京大学、北平师范大学、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学教授、江南大学文学院院长、香港新亚书院创办人兼首任校长、中国文化学院教授、台湾中研院院士、台北故宫博物院特聘研究员。

代表著作：《国史大纲》、《中国近三百年学术史》、《先秦诸子纪年》、《中国历代政治得失》等

知名弟子：余英时、严耕望、李埏

人物评价：钱穆是中国现代著名思想家和历史学家。他毕生以捍卫中国传统文化为己任，高举“新儒家”的旗帜，将中国文化展示给全世界，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”，又被誉为“中国最后一位士大夫”。瑞典汉学家马悦然曾评价钱穆道：“钱穆在本世纪中国史学家之中是最具有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意，同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心。”

钱钟书（1910——1998）

上榜理由：自幼天资过人，一目十行，过目不忘。其在清华读书期间，横扫清华图书馆；留英期间又在牛津大学图书馆泡了几年。后又随妻子杨绛留法一年，饱览巴黎大学图书馆藏书，读书之多，古今中外罕有能比。为学渊博精深，冶古今于一炉，融中外为一家。精通英、法、德、意、拉、西班牙语，中英文造诣之高，无出其右。著《管锥编》四册，一百三十余万言，以典雅的文言写成，并对《毛诗正义》、《老子王弼注》、《史记会注考证》、《太平广记》等十部典籍，作了详细的考释、批注与阐发，引用了古今中外4000位作家的13000多部著作，涉及经史子集，修辞学、心理学、社会学等多种学科。读书笔记多达90000余页，多种语种，数千万字。

代表作：《围城》、《人兽鬼》、《钱钟书散文》、《宋诗选注》、《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗记事补遗》、《容安馆笔札》等。

熊十力（1885—1968）

研究领域：儒学、佛学、哲学

主要任职：曾任教于北京大学、武汉大学、南京中央大学、复性书院、浙江大学等处。

代表著作：《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》等

知名弟子：牟宗三、唐君毅、徐复观

人物评价：熊十力是中国著名哲学家、思想家。他最大的贡献是以佛教唯识学重建儒家形而上的道德本体，形成了独具一格的“新儒家”体系，影响深远。熊十力与张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美、牟宗三、唐君毅、徐复观并称为“新儒学八大家”，他本人则成为当之无愧的“新儒家”开山祖师。